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今年农历二月初一日,是我九十二岁奶奶离世的日子,按我家乡沿用的传统做法,是用道教仪式为亡者超度的,可不知为什么,我家人突然选用了佛教仪式作超度,这当中大概有我母亲和我姑姑比较信佛的原故吧，但我是十分反对的,因为我的思想还很传统，一下子还接受不了。用佛教为亡者超度是我家乡近几年才出现的现象,但选用者不多,毕竞我广西是个边沿地区,佛教及文化底蕴并没多少芬围,而我对佛教也不堪了解；只知道佛教与道教的超度释义有着本质的不同,佛教是让逝者脱离苦海,荣登极乐得到往生,所以过程做法也是截然不同的,首先是不能吃荤不准杀生,灵堂前不必哭喊不用披麻戴孝，这样是为了让死者可以安心西去，不要对人间和儿孙再有留恋；而道教自然可以让家属酒肉大吃，亲人哭喊，法师施法阴锣彻夜鸣，当然目的自然让逝者灵魂得到安生。家人决定了的事我再反对也没有用,就这样,第二天中午法事团来了,有二三十人之多,他们大多是来自我镇上的一个佛教组织,成员大多是一些做了母亲和祖母且非常虔诚的佛信徒（他们称为同修）；而使我吃惊的竟有一个男的是我镇上的高中老师,他们是怀着一片佛心为亡者做义务而来的,不拿东家一文酬劳,亦即是为渡众生而来吧。仪式在开始前家属们得恪守一些律例须知,其中最主要的是要家属们虔诚为亡者念佛号(暔无阿弥陀佛)和祈福,(这是取决于亡者的身后福报的厚薄)；就这样,仪式在两个主事者一连串的念经中开始了,而后是在佛号和佛铃的昵喃中反复,先是对佛祖像上香并三跪九叩,然后是为亡者上香叩跪,亲人们要轮流虔诚的为逝者念事先准备好的经文和祈福慰文；就这样仪式从下午两点持续到第二天早上九点,并在一套复杂的作法过程和叩跪仪式中结束了,到了给我奶奶入棺的那一刻,从灵床上揭开那块一直盖住她遗体和脸部的黄布,奇异的事出现了,先是我奶奶的遗容变得十分安祥,就象睡着觉似的,再者是她的肢体手足十分柔软,和平常人没什么分别,虽然他们事先说过用佛教仪式超度死者的结果是这样的，但大家仍是的十分惊奇；我奶奶是初一日下午四时走的,属器官自然衰竭死亡,遗体经过了一晚上的物理过程早已变得僵硬了，第二天中午从床上移过灵堂(厅)时也是僵硬的,过程中亲人们不离左右,法事团人员也没有碰摸过,我还寻思他们是否为了宣扬佛法的力量使用了什么化学品呢,但没有,能有这样的结果我们做儿孙内心也是挺高兴的，这大概是我奶奶生前善福者得善报的因果吧。我过去对佛教一知半解,对它完全是一种对神灵的膜拜而敬之而已,今我有幸亲历之,对佛教的神秘力量是真的相信了，也使我变成了一个虔诚的佛信徒，每月初一十五不再吃荤不行房事，也学会了一些佛学知识和念一些简短的某种功能咒语，比如往生咒之类。印度能称得上四大文明古国,而佛教又是它的文化核心,且传承数千年而不衰,我想自然有它的神秘力量和精神价值,不然就不会获得历代那么多的信众和帝王对它顶礼膜拜了,更不用说那些境界高远修得正果的高人高士了,所以我们这些俗人还是赶紧修德礼佛吧!不要为了今生得到的荣耀而沾沾自喜不顾往生,也不要因为红尘的纷扰悲苦而困之,因果终有报,快行善吧,阿弥陀佛！ |
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发表于 2015-9-13 09:45:54
